Masjid Al-Ihsan Kerinci: Agustus 2014

1. APA QURBAN ITU ?

Qurban / Udh-hiyah : adalah menyembelih hewan ternak (unta, sapi, kambing) di hari-hari dibolehkannya ber-qurban sebagai bentuk mendekatkan diri (taqorrub) kepada Allah SWT.

2. DASAR HUKUMNYA APA ?

QS Al-Kautsar (108) : 2) “ Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah”.

Juga berdasarkan sabda Rasul saw dari sahabat Anas r.a : “bahwa Rasul saw ber-qurban dengan 2 (dua) ekor domba yang warna putihnya lebih banyak dan yang bertanduk, kemudian aku (Anas r.a) melihat Rasul saw meletakkan kaki beliau di atas dahi hewan tersebut, kemudian beliau menyebut nama Allah dan bertakbir, dan menyembelihnya dengan tangan beliau sendiri.” (HR Jama’ah)

3. KAPAN DIMULAINYA PERINTAH QURBAN ?

Ibadah qurban mulai di syariatkan pada tahun ke 2 (dua) setelah Rasul saw Hijrah ke Madinah, sama hal-nya dengan Zakat dan Shalat 2 (dua) Hari Raya.

4. APA HIKMAH DARI IBADAH QURBAN ?

Disyariatkannya qurban adalah untuk bersyukur pada Sang pemberi nikmat yang telah begitu banyak memberikan kenikmatan, diberi hidup dan kehidupan tahun demi tahun, berlapang / menggemberikan keluarga, menyimpan (menambah) pahala dan juga menghapus dosa.

5. APA HUKUMNYA QURBAN ?

Menurut Madzhab Hanafi Wajib berdasarkan perintah yang terdapat dalam QS Al-Kautsar (108) : 2, dan juga Sabda Rasul saw : “ Barang siapa mempunyai kelapangan (kemudahan) untuk ber-Qurban dan ia tidak ber-Qurban maka, maka janganlah sekali-kali ia mendekati tempat shalat kami. (HR Ahmad & Ibnu Majah).

menurut madzhab lain hukumnya adalah Sunnah Muakkadah, hal ini berdasarkan beberapa Hadits, diantaranya sabda Rasul saw dari Ummu Salamah r.a bahwa sesungguhnya Rasul saw bersabda : “ Jika kalian melihat bulan Dzulhijjah, dan ingin ber-qurban, maka janganlah memotong rambut dan kuku.” (HR Jama’ah kecuali Bukhori).

Sementara menurut Madzhab Syafi’i hukumnya adalah Sunnah Kifayah bagi setiap keluarga muslim, hal ini berdasarkan Hadits dari Mihnaf bin Sulaim ia berkata : ketika kami wuquf bersama Rasul saw kemudian Rasul saw bersabda : “ Wahai Sekalian manusia, bagi setiap keluarga setiap tahun hendaklah ber-qurban.” (HR Turmudzi dan disahihkan oleh Ibnu Majah). Dan qurban adalah Sunnah ‘Ain bagi setiap muslim minimal seumur hidup satu kali.

6. APA SYARAT KESUNNAHANNYA ?

1. Mampu (untuk membeli hewan qurban)

2. Merdeka.

3. Madzhab Mailiki menambahkan orang yang qurban tidak sedang Haji. Adapun musafir selain Haji maka di sunnahkan untuk qurban.

Bagi anak kecil yang mampu (untuk membeli hewan qurban) dan belum baligh diperbolehkan untuk qurban, yang membeli hewan qurbannya adalah walinya (orang tuanya)

7. APA SYARAT SAHNYA ?

1. Selamatnya/bebasnya hewan qurban dari hal-hal yang membatalkan qurban yakni ada 4 (empat) : Tampak jelas butanya, tampak jelas sakitnya, tampak jelas pincangnya, terlalu kurus.

2. Waktu Pelaksanaan qurban di waktu yang telah di khususkan yaitu menurut mayoritas ahli fiqih 3 (tiga) hari saja, saat Hari Raya dan 2 (dua) hari sesudahnya. Hal ini berdasarkan yang diriwayatkan dari Umar, Ali dan Ibnu Abbas sesungguhnya mereka berkata : Hari-hari pemotongan Qurban itu 3 (tiga) hari, yang paling utama adalah yang paling awal. Dan Ibnu Umar berkata : Pemotongan qurban (bisa) 2 (dua) hari setelah Hari Raya Qurban. (Diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Al-Muwatho).

Sementara menurut Madzhab Syafi’i waktu pelaksanaan qurban 4 (empat) hari, yaitu Hari Raya Qurban dan 3 (tiga) hari Tasyrik setelah 10 Dzulhijjah (11,12,13 Dzulhijjah), hal ini berdasarkan sabda Rasul saw : Arofah adalah waktunya untuk ber-wuquf, dan hari Tasyrik semuanya waktu untuk memotong hewan qurban.” (HR Baehaqi dan disahihkan oleh Ibnu Hibban).

3. Pelaksanaan pemotongan qurban setelah shalat Ied & Khutbah Ied, tidak boleh sebelum itu, berdasarkan Hadits Barro bin ‘Azib dalam Sohihain : “ Yang pertama kami lakukan pada hari ini (idul adha) adalah shalat kemudian kami pulang setelah itu baru kami melaksanakan pemotongan hewan qurban.”

Disyaratkan pula untuk ber-niat bagi yang ingin ber-qurban, sesuai dengan hadits Rasul saw :” Sesungguhnya semua amal harus ada niatnya, dan bagi sesuatu sesuai dengan niatnya”

8. HEWAN APA SAJA YANG BOLEH DI-QURBANKAN ?

Tidaklah sah hewan qurban kecuali berupa unta, sapi (kerbau) atau kambing (domba), berdasarkan firman Allah swt dalam surat Al-Hajj (22) : 34, dan tidak ada satu riwayatpun dari Nabi saw dan para sahabatnya yang berqurban kecuali dengan 3 (tiga) macam hewan di atas.

9. HEWAN MANA YANG PALING UTAMA ?

Madzhab Hanafi : yang paling banyak dagingnya, dikarenakan manfa’at yang banyak yang terkandung di dalamnya. Senada dengan pendapat ini madzhab Syafi’i dan Hambali berpendapat hewan yang paling utama untuk di qurbankan urutannya adalah :

1. Unta,

2. Sapi,

3. Kambing

Sementara menurut madzhab Maliki yang paling utama urutannya adalah

1. Domba, karena dagingnya bagus/enak

2. Sapi

3. Unta

10. APA YANG DISUNNAHKAN PADA HEWAN QURBAN ?

1. Domba yang masih muda, yang berusia 6 bulan atau masuk ke 7 bulan. Ini pendapat madzhab Hanafi & Hambali. Sementara menurut madzhab Maliki & Syafi’i yang berusia 1 tahun lebih (sudah memasuki usia 2 tahun).

2. Kambing, menurut madzhab Hanafi & Hambali yang berusia 1 tahun dan sudah memasuki tahun ke 2. Untuk Sapi atau Kerbau yang berusia 2 tahun dan sudah memasuki tahun ke 3, dan untuk Unta yang sudah berusia 5 tahun dan sudah memasuki tahun ke 6.

3. Menurut Madzhab Maliki, kambing yang sudah berusia 1 tahun, sapi atau kerbau yang berusia 3 tahun dan unta yang berusia 5 tahun.

4. Menurut Madzhab Syafi’i, Kambing dan sapi yang sudah berusia 3 tahun, sedang unta yang sudah berusia 5 tahun memasuki usia 6 tahun.

11. BOLEH TIDAK QURBAN GABUNGAN (URUNAN) ?

Mengenai hewan gabungan (harganya/belinya), disepakati oleh para ulama fiqih bahwa domba & Kambing tidak bisa digabungkan untuk beberapa orang hanya untuk seorang saja (perorangan), sementara Sapi dan unta bisa untuk 7 orang, hal ini berdasarkan hadits Jabir ia berkata : Kami melaksanakan qurban bersama Rasul saw di Hudaibiyah : 1 ekor unta untuk 7 orang, dan satu ekor sapi untuk 7 orang.

12. BAGAIMANA QURBAN UNTUK SATU KELUARGA ?

Madzhab Maliki & Hambali membolehkan seseorang berqurban untuk (atas nama) keluarganya dengan 1 ekor kambing, atau 1 ekor sapi atau 1 ekor unta, hal ini berdasarkan Hadits dari “Aisyah r.a : Sesungguhnya Nabi saw ber-qurban 1 ekor domba atas nama Muhammad dan Keluarga Muhammad, dan Nabi saw juga ber-qurban dengan 2 ekor domba yang berwarna putih dan bertanduk atas nama Muhammad dan satunya lagi atas nama Umatnya Muhammad.(HR Muslim & Abu Daud).

13. SIFAT-SIFAT HEWAN ADA 3 :

1. YANG DIANJURKAN :

Domba yang gemuk, yang bertanduk dan warnanya dominan putih. Dan yang lebih Afdhol (utama) lagi yang bagus bentuknya.

2. YANG DIMAKRUHKAN:

Yang terbelah telinganya, yang berlubang telinganya, tidak ada telinganya, atau ada yang terpotong dibagian telinganya, yang patah tanduknya, tidak ada tanduknya atau tertutup tanduknya, terpotong bulunya, juling matanya, tanggal sebagian giginya karena tua atau lainnya.

3. YANG DILARANG :

Tampak jelas butanya, tampak jelas sakitnya, tampak jelas pincangnya, terlalu kurus .

14. ADAB BER-QURBAN APA SAJA ?

1. Mengikat/mempersiapkan hewan qurban sebelum pelaksanaan (QS Al-Hajj (22) : 32).

2. Menyembelih sendiri, jika bisa dan mampu. Diriwayatkan suatu ketika Rasul saw ber-qurban dengan 100 ekor unta, 64 ekor di potong oleh beliau dan sisanya oleh Ali bin Abi Tholib.

3. Hendaknya yang ber-qurban menyaksikan saat pemotongan hewan qurbannya sebagai sunnah dan juga mengharapkan magfiroh/ampunan dari Allah SWT.

4. Menghadapkan hewan qurban ke Qiblat.

5. Disunnahkan saat akan menyembelih membaca do’a : Bismillahi Wallahu Akbar, Allohumma hadza minka wa ilayka.

6. Yang ber-qurban membaca do’a : Allahumma minka, walaka sholaati wanusuki wamahyaya wamamaati lillahi robbil ‘Alamin, laa syariika lahu, wabidzalika umirtu, wa ana minal muslimin.

7. Hewan yang di qurbankan gemuk dan besar.

8. Menggunakan alat yang tajam untuk menyembelih.

9. Menurut Madzhab Syafi’i ada 5 hal yang disunnahkan saat memotong qurban : Membaca basmalah, membaca sholawat atas Nabi saw, menghadapkan hewan qurban ke qiblat, membaca takbir sebelum basmalah atau sesudahnya, membaca do’a agar diterima qurbannya dengan do’a : Allohumma hadzihi minka wa ilayka.

15. BOLEH TIDAK MEMAKAN DAGING QURBAN BAGI YANG BER-QURBAN?

Bagi yang ber-qurban di perbolehkan memakan daging qurbannya, dasarnya QS Al-Hajj (22):36).

Yang disunnahkan dalam pembagian daging qurban adalah : 1/3 untuk di makan sendiri, 1/3 dihadiahkan untuk karib kerabat, dan 1/3 nya lagi di sedekahkan untuk orang-orang miskin. Hal ini berdasarkan apa yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a bahwa Rasul saw ketika qurban memberi makan keluarganya 1/3, memberi makan tetangganya yang fakir 1/3, dan menyedekahkan 1/3 sisanya kepada peminta-minta (Hafidz Abu Musa Al-Asfahani).

16. BISA APA TIDAK QURBAN UNTUK ORANG LAIN ?

Madzhab Hanafi & Hambali membolehkan qurban atas nama orang yang telah meninggal dan pahalanya untuk orang yang telah meninggal.

Sedangkan menurut Madzhab Sya’fi’i harus ada izin dari orang lain yang akan di atas namakan, jika atas nama orang yang telah meninggal harus berdasarkan wasiat sebelum ia meninggal.

(Zulkarnain AH, Rujukan Kitab Al-Wajiz fil- Fiqhil Islami juz 1 karangan Dr. Wahbah Zuhaili)

Dalam hidup ini pastilah kita menginginkan segala hal yang terbaik, keluarga terbaik, suami/istri terbaik, anak-anak yang tebaik, tempat tinggal yang terbaik, kendaraan yang terbaik, dan seterusnya. Berkaitan dengan hal-hal yang terbaik suatu ketika Ibnu ‘Abbas r.a ditanya tentang hari terbaik, bulan terbaik dan amal terbaik, maka jawabannya adalah :

1. Hari yang terbaik adalah hari Jum’at, dikarenakan hari ini adalah penghulunya (tuannya) hari yang Allah SWT berikan pada ummat Nabi Muhammad SAW. * Ibnu Abbas r.a pun wafat padahari Jum’at.

2. Bulan yang terbaik adalah bulan Ramadhan, karena di bulan ini turunnya kitab suci Al-Qur’an, di dalamnya terdapat pula malam Lailatul Qodar , di bulan ini di wajibkan untuk berpuasa, pahala orang yang melakukan amalan sunnah di bulan ini seperti pahala melaksanakan amal yang wajib. Seorang Ulama yang bernama Abu Bakar Al-Waroq mengatakan : Bulan Rajab adalah bulan untuk MENANAM, bulan Sya’ban adalah bulan untuk MENYIRAMI tanaman, dan bulan Ramadhan adalah bulan untuk MENDAPATKAN/MEMANEN hasil dari tanaman tersebut.

3. Amal terbaik adalah shalat lima (5) waktu tepat pada waktunya (awal waktu), sebab shalat adalah pintunya amal-amal kebaikan, jika baik shalat nya maka akan baik pula amal-amal lainnya, sebaliknya jika rusak shalatnya, maka rusak pula amal-amal lainnya.

Itulah jawaban Ibnu ‘Abbas r.a, kemudian oleh sahabat yang lain jawaban Ibnu ‘Abbas tersebut diberitahukan kepada Ali bin Abi Tholib r.a kemudian Ali pun berkata : Jika saja para Ulama, Ahli Hikmah dan ahli Fiqih dari timur sampai barat (seluruh dunia – red) ditanya akan tiga hal tersebut di atas pasti mereka akan menjawab sebagaimana jawabannya Ibnu ‘Abbas r.a, kecuali saya (Ali), menurut saya :

1. Sebaik-baik amal adalah amalan yang diterima oleh Allah SWT.

Baik amalannya sedikit maupun banyak, sebab belum tentu amal kebaikan diterima oleh Allah SWT jika niat nya bukan semata-mata ber-ibadah pada Allah SWT melainkan ada maksud-maksud lain seperti ingin dipuji, ingin dihormati dan sebagainya, atau amal kebaikan namun cara nya tidak benar seperti bersedekah dengan menggunakan harta haram dan lainnya. Yang perlu digarisbawahi adalah jadikan amal kita diterima oleh Allah SWT.

2. Sebaik-baik bulan adalah bulan dimana kita ber-Taubat kepada Allah SWTdengan Taubat Nasuha.

Taubat Nasuha menurut Ibnu Ibnu ‘Abbas r.a adalah Penyesalan di dalam hati, Istighfar (mohon ampun) dengan lisan, menghindar/menjauhkan (badan) dari berbuat maksiat dan bertekad untuk tidak kembali lagi berbuat sesuatu yang dilarang Allah SWT.

Sementara pendapat lain mengatakan Taubat Nasuha adalah Tidak menyisakan sedikit pun dari perbuatan kemaksiatan pada Allah SWT baik saat sendiri maupun ketika banyak orang.

3. Sebaik-baik hari adalah hari dimana engkau keluar dari dunia menuju Allah(wafat) dalam keadaan ber-iman pada Allah SWT.

Tiada yang lebih indah kecuali hari dimana kita meninggal membawa ke-imanan pada Allah SWT, iman sesuatu yang nilai nya tak terhingga yang baru akan kita rasakan jika nyawa (ruh) telah berpisah dari badan ini, dari itu kita diperintah oleh Rasul SAW untuk senantiasa memperbaharui ke-imanan kita dengan mengucapkan kalimat Laa ilaha illallah, dimana dalam kalimat tersebut terkandung tidak ada yang patut disembah, tidak ada yang patut ditaati, tidak ada yang patut dimintakan pertolongan kecuali Allah SWT, tempat kita bergantung dalam hidup ini, berserah diri. Sebab ketergantungan kita pada makhluq akan berakhir pada kekecewaan, namun jika bergantung/berserah diri pada Allah SWT itulah langkah yang benar sebab Allah adalah sang Kholiq yang Maha tahu akan permasalahan-permasalahan makhluq-Nya.

Materi Kultum Dzuhur 18 September 2012 Di Masjid Jami’ Al-Ihsan

(Zulkarnain AH, RujukanKitab Nashoihul ‘Ibad Imam Nawawi Al-Bantani)